因为读过原著，再看电影就有了先入为主的“评判标尺”.     开篇的画面精美，夕阳下，一个白衣少年的背影奔向地平线.     结尾时，情景再现，前后辉映，把跑步领略无边风光的魅力，用诗意的画面呈现出来，让跑者心有戚戚，让非跑者赏心悦目.     从整体说，由于原著花费大量篇幅，对十个学生跑者的内心进行了细致入微的心理描写，由此刻画出风格迥异的个性具象，使得每个人物都血肉丰满.     但电影画面，很难通透地表达出每个人心里的细腻变化，所以，电影版对原著有较大的改编.     把重点聚焦在箱根驿传的决赛场面，给每一个接力选手充分的表现镜头，穿插队长灰二的战术考量安排，从而丰富每个人物的个性特征.     特别是对灰二带伤完赛的特写，既体现了大和民族执拗倔强的可怕精神，又激发了其他九名队员的向心力.     遗憾的是，对竞争对手描述较匮乏，也没看出天气的变化.     8分弗尔茨可能也就这个水平了，这一部讲小镇上有个古怪教授，想给死人录音还控制一只黑猫去杀人，小镇上外来了女摄影师跟苏格兰场的男探员，他俩一个险遭毒手一个目睹了教授的自取灭亡.     设定上套用了动物恐怖片的模板，有人类恶意的黑猫到处杀人，但限于技术（无特效且猫无法训练），“猫杀人”这件事完全靠剪辑来硬撑，虽然各个被害者一会被火烧一会坠落演的卖力气，但最核心的猫怎么杀人这点上，呈现的还是假、粗糙（吊死猫那个镜头虽然是阴影但可能真吊死了）.     剧情编制也过于简单，基本是小镇上的路人角色一个接一个的死（且只有第一对受害人裸了一把），探员角色基本没起什么推动剧情的作用，女摄影师露了几次脸的戏里点明了真相，但教授的恶意让猫随机杀人的设置可不是个好的主线哦，太无厘头了如何带动观众？导演手法尚可，特写眼球、斜拉镜头什么的芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人.     原指世间的一切生灵.     后多指大群无知无识的人.     佛教指一切有生命的东西，也用来指众多的平常人.     《老子》第十六章：夫物芸芸，各复归其根.     《礼记·祭义》：众生必死，死必归土.     虽然我只是这芸芸众生中的一员，但我仍希望我的生命能开花结果.     我再也不能理解那些乘坐郊区火车的芸芸众生，他们自以为是人，然而他们却因承受着某种他们感觉不到的压力而沦为像蚂蚁一样的虫豸.     ——（法）圣埃克絮佩里《在沙漠中心》（人教版七年级下册语文第22课）.