你自然可以指着这些自由、自由的爱的孩子，自由而庄严地为了你的名而牺牲的孩子们来自豪.     但是不要忘记：他们总共只有几千人，而且全是神，可是其余的人呢？其余那些软弱的，不能忍受强者们所忍受的事物的人，他们又有什么错呢？无力承受这么可怕的赐与的软弱的灵魂，又有什么错呢？难道你真的只是到少数选民那里来，而且是为了少数选民而来的么？如果是这样，那么这就是神秘，是我们所无法了解的.     既然是神秘，我们也就同样有权利来宣扬神秘，并且教他们，重要的不是他们的心的自由抉择，也不是爱，而是神秘，对于这种神秘他们应该盲从，甚至违背他们的良心.     我们就是这样做的.     我们改正了你的事业，把它建立在奇迹、神秘和权威的上面.     人们很喜欢，因为他们又象羊群一般被人带领着，从他们的心上卸去了十分可怕的赐与，给他们带来了那样多痛苦的赐与.     我觉得很好是因为非常连接.     表面的光鲜.     内里的各种个体不为家人外人道的苦痛，但没有完全分崩离析牵引住不往悬崖下掉的藕断丝连的一丝所谓亲情.     不能用还是一家人来概括，只能说被迫被安排在一个屋檐下的几个人共同生活着日积月累出来的习惯惯性的在一起不分离就和着过不欺骗的最后底线.     首先就是隐隐有问题的早饭场景，紧接着父亲被辞退曝光，而后母亲的默默忍耐，哥哥行为展现，这时候有了一个大团圆和谐一家的景象创造.     转折是母亲的终于忍无可忍和放手放弃，其后是作为高潮的丧礼上父亲最黑暗的秘密的大曝光以及群嘲讽刺反讽.     姑姑的几句话字字扎心.     把哥哥逐出家门的父亲被哥哥拯救.     无可奈何几近崩溃但必须接受现实的母亲.     终于放下高傲伪装的父亲.     哥哥给了他们安全感.     然而被富家男友抛弃的妹妹却要无情拆穿拆毁.     最终桌子上有哥哥许诺的野草莓郊游，到郊野休闲以散心健体.     郊游，陕北农村也称“游百病”或“走百病”，是通过游览散步消除百病的一项健身运动，多在妇女、老人、小孩或体弱多病者中间进行.     贵州地区有端午“游百病”的习俗.     男女老幼往野外游玩， 穿新衣， 在中午一时左右， 路上山上或树下挤满人群，手抱花草，非常快乐.     晚上回家将花草和水煮开洗澡，老年人称为“游百病”及“洗百病”.     只是一些愚昧做法应摒除，如郊游时，有病之人要作绕水井或转古庙的活动.     绕转时，将随身之物裹上土块、瓦砾投之井中或掷之庙外，并拾柴在十字路口点燃，以示与病永诀.     老年妇女也到野外拾谷茬豆秸烧锅和擦拭炊具以除五毒.     儿童则用高粱秆数节制成串，称‘打鬼捧”，以驱鬼祛邪，也有制成灯笼挂于门口祈福者，在豫南，有在十五日晨，执“烟把”到田中熏烟以除毒，新县人则烧“元宝纸”.