《哈奴曼》:极速狂飙,家族情深
2024-10-11

     松本清张小说改编的这一部电影几乎没有什么推理可言,“他不是我爸爸,我没有见过他”最后小孩这一句话真让人心酸,几度痛哭.     虎毒不食子,绪形拳将一个无奈的男人演绎的淋漓尽致.     一边是前妻扔下的三个孩子,一边是强势的新妻.     矛盾从前妻扔下孩子消失后开始,三个孩子打乱了以印刷为主的绪形拳一家的正常生活,妻子的压力(不能容忍前妻的孽种)、生意已经剥去大部分精力,照顾三个孩子变成拖累.     将一个又一个孩子“处理”掉实在让人不能直视.     电影细节处理独到,那个定时的钟完美的衬托出杀人后的心境.     五分之四的篇幅铺垫,只留下一小段剧情上演儿子救父.     看到此处,不经有想哭的冲动.     电影情节很简单,叙述沉稳.     内敛,一出凄惨的故事背后拷问着人性.     鬼畜:魔鬼、畜生.     电影有强烈的爱憎观,儿子的举动是嘲讽,讽刺的是生而为人,那一撇一捺的分量放到今年做横向比较,不为情绪提供戏剧出口是比《哈奴曼》《哈奴曼》更“现实”的最大特点,对这种直观体验的经营也意在指明困境的无解.     除了情法冲突,郭京飞的角色带来的价值观冲突也让本片的现实肌理更丰富,但仍然免不了在没有野心的文本和贫瘠的影像之间沦为鸡肋.     杨幂的表演空间和要求都极大:让普通观众代入边缘人视角、还要被她一再做出的大幅度戏剧动作说服,绝不可能仅仅仰赖于“同为弃婴的先天联结”和“生理缺陷转移母性输出”这样的基础设定,而主角的表演便是作品在关注对象与呈现对象之间架起的首要桥梁.     显然,只做到不掉线是不够的(且不论口音时有时无),“完成表演”的结果注定让本片自说自话,留下无法逾越的共情鸿沟.     是稀缺的现实主义,但不是成功的现实主义:不成功的现实主义相比成功的类型化操作,哪一种是对现实题材的浪费?相传,哈奴曼可飞腾于空中,其面容和身躯可随意变化,能移山倒海.     又说,哈奴曼面如红宝石,毛色金黄,身躯高大,尾奇长,吼声如雷,力大无比,可移动山岳,可捕捉行云.     据说,哈奴曼刚出生时,见到太阳,以为可食,便一把抓到手中.     为了使太阳免遭不测,因陀罗(Indra)急忙以雷霆击哈奴曼之颚.     哈奴曼因而又被称为“其颚被击者”.     拥有四张脸和八只手,解救阿逾陀国王子罗摩(Rama)之妻悉多(Sita),与罗刹恶魔罗波那(Ravana)大战.     他聪明非凡,力能排山倒海,善于腾云驾雾,变幻形象和多次救助罗摩王子,是智慧和力量的化身.     哈奴曼对于各天神向来十分遵从,服从各天神的命令,是个典型的虔诚教徒.     哈奴曼对于三大神都是十分的尊敬.     哈奴曼是风神之子,他的出世就有着其不凡的经历,哈奴曼得道于始祖大梵天的真传,专为天地冥三界除恶扬善.     他的武器虎头如意金棍在锄妖铲魔、扶正祛邪中立下了赫赫功劳,其来历与去向既令人称奇,也使人迷惑不解.     哈奴曼从小苦练功夫的精神感动了各路神仙,在众天神赐予他神力,他的功夫与法力举世无双,天地三界中任何妖魔鬼怪都无法与他匹敌,尤其是他的智慧,在正义与勇武的糅合下产生的巨大力量,任何艰难险阻都阻挡不了他.     罗摩率领猴子军进军楞伽岛,哈奴曼杀死十头魔王罗波那,救出罗摩的爱妻悉多……全都是他的智慧、勇力、正义所取得的成果.     哈奴曼具有无边的法力和变幻莫测的本领.     他一手能擎山.     一步能跨海,还能把太阳神挟在腋下,他几次救罗摩兄弟生命和拔山倒河的故事令人感叹不已;他善恶分明,扶正祛邪,除妖灭怪的故事.     在新德里的两尊巨大的哈努曼塑像,一尊是在庙群当中,有五六层楼那么高,顶天立地;另一尊是在一条高架路旁边,高架路才到他的腰部.     如此高大的哈努曼塑像确实让记者吃惊.     新德里的高层建筑并不多,街头树立的一些政治人物的塑像也就跟真人大小差不多,大多数居民都住在低矮破旧的屋子里,然而哈努曼塑像却如此之大,可见其在人们心中的地位.     人们为什么对神猴如此虔诚供奉,又是如何表达对他的敬意和向他祈求保佑的?一位印度老者讲述了一个故事,传说在一个星期二的早上,哈努曼觉得饿了,他来找罗摩的妻子悉多要吃的东西.     他看见悉多的头发分缝处涂有红颜色,便问其原因.     悉多告诉他说,假如一个女人想要她的丈夫健康长寿,就一生都会涂红颜色.     哈努曼想,那我要是把全身都涂上朱砂不就能让我师傅罗摩永生不老了吗?于是他把自己全身都涂成了红色,去见罗摩.     从此,人们就把朱砂溶解在油中向哈努曼进贡.     给哈努曼塑像涂朱砂的仪式就叫做“给哈努曼穿衣服”.     所以哈努曼总是浑身红彤彤的.     人们供奉哈努曼,一方面是祈求本领高强的哈努曼帮助他们战胜困难,一方面是由于罗摩曾经许诺过,只要向哈努曼进贡朱砂和油,罗摩就会保佑他的愿望实现.     哈努曼不仅在印度受崇拜,只要有印度教存在的地方,普遍供有哈努曼的塑像或画像.     在尼泊尔首都加德满都有一座哈努曼多卡宫,在宫门一侧,立着哈努曼神像,头上罩着一顶红伞遮日挡雨.     第三篇《森林篇》 描绘罗摩等3人在林中的生活.     林子里到处是罗刹.     他们行凶吃人,搅得大家惶惶不安.     居住在林中的人们恳请罗摩除怪安民.     楞伽城十首罗刹王罗波那的妹妹首哩薄那迦来到林中,爱上了罗摩.     罗摩把她转介绍给罗什曼那.

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