《上杭县志》曰：汀俗夙称尚鬼，而杭邑巫觋，装魔设醮，建坛郊外，金鼓达旦，名为做大翻。如是者三日夜，男女喧阗，群趋坛所。妇之不孕者惑其说，解衵服付巫者，名为斩煞，以煞去而身可孕也。知县蒋廷铨就坛所擒其为首者数人，痛惩之，其风始息。呜呼！今之淫祀巫觋遍于天下，然禁之者几人哉！
第十四节 奴婢
明时士大夫之仆，率以色而升，以妻而宠。若严分宜之仆永年，号曰鹤坡；张江陵之仆游守礼，号曰楚滨。不但招权纳贿，而朝中多赠之诗文，俨然与缙绅为宾主，名号之轻，文章之辱，至斯而甚。厥后媚阉建祠，即此为之嚆矢焉。顾亭林曰：人奴之多，吴中为甚，仕宦之家，有至一二千人者。其专恣横暴，亦惟吴中为甚。有王者起，当悉免为良民，而徙之以实远方空虚之地。士大夫家所用仆役，并令出赀雇募，如江北之例，则横豪一清，而四乡之民得以安枕。其为士大夫者，亦不受制于人，可以勉而为善。讼简风纯，其必自此始矣。
第十五节 赌博
万历之末，太平无事，士大夫无所用心，间有相从赌博者。至天启中，始行马吊之戏。而明末之朝士，若江南、山东，几于无人不为。诚有如韦昭论所云“穷日尽明，继以脂烛，人事旷而不修，宾旅阙而不接”者，吁！可异也！