三、人的发展与历史的发展的一致性。也就是人摆脱对人的依附，走向在物的依附基础上的人的独立性，最后走向全面、 自由的发展，或自由地创造历史——这与中国历史发展可以说是相一致的。同样，也是全人类历史的发展过程。这点，马克思在其人类学的手稿中曾概略地归纳过。而一部中国史观史，也同样是人摆脱依附，获得解放，走向自由的思想史，这部历史还没有完结。这一条与前面第一、第二条是紧密相连的，可以说是前两条的出发点。
以上三点，仅是我个人的见解，当然，在某些局部，·我也提出了自己的看法，但大都是从属于这三点的。作为一种研究方法，多少会对读者有所裨益。
很难说我的观点没有片面、偏颇之处，因此，亦盼同仁们予以指正。
末了，对在完稿过程中，曾多次与我交换过看法并作出过指导的王锐生、庞卓恒教授，以及在出版过程中予以部分资助的广州市社会科学基金会的负责人，还有广东高等教育出版社的总编杨明新及关心这部书稿的众多友人们，谨致以衷心的感谢。
谭元亨
1994.3
谭元亨主要作品
理论专著
《中国文化史观》，广州，广东高等教育出版社，1994
《客家圣典：一个大迁徙民系的文化史》，深圳，海天出版社，1997. 1998. 1999三版