从更长的历史时间来看，在科举制产生以前，选士和育士基本上是脱节的，科举制的产生将二者结合在一起。科举制与学校间存在一种相互制约的关系，学校教育的兴衰直接影响科举取士的质量和数量，科举取士的标准和方法指导着学校教育的内容和方法。由于科举又是学生出仕的必由之路，科举制的产生刺激了人们学习的积极性，促进了学校教育的发展。但由于封建社会的弊端，社会只重科举，不重教育，使学校教育逐渐成为科举制的附庸。此外，大批知识分子把终生精力消磨于科场考试之中，除少数人可以循着这条路爬上去外，对绝大多数人来说，科举只是一个终生追求而不可得的钓饵。
第二节 韩愈的教育思想
韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南孟州南）人，唐代著名的文学家、思想家、教育家。韩愈自谓郡望昌黎，世称昌黎先生，并著有《韩昌黎集》。他政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。韩愈多次担任教育官职，做过四门博士、国子博士和国子祭酒，在此期间他提出并践行了不少教育主张，由于“韩门弟子”众多，他的思想在唐代有很大影响。
