元与高丽均重视佛教，佛教有藏经。元之前有《宋藏》《辽藏》，高丽则有《续藏》。元廷多次遣使以重金赴高丽购买藏经。如成宗大德四年（1300年），“以香15斤，匹缎30匹，绢300匹，钞864锭来转藏经”[85]。大德七年（1303年）、大德九年（1305年），又遣使赴高丽购买藏经。元朝还多次遣使到高丽请佛经纸，又请求高丽派写字僧来元抄写佛经。应元朝之请，大德九年高丽一次就派写经僧100名赴元。武宗至大四年（1311年），元朝派人携钞5800锭赴高丽赏赐写经的僧人。高丽僧人也在元朝讲经。《朴通事谚解》记载，位于今北京市宣武门附近的永宁寺，就有高丽僧人步虚在那里说法；位于今北京西长安街附近的庆寿寺，是元代著名的佛寺之一，也有高丽僧人在那里讲经。高丽僧人元湛及其弟子崇安等，在大都南城之南建了一座兴福寺，成为高丽僧人的聚集之地。高丽名僧赴元者甚多，与元朝的骚人墨客交游往还，诗文酬答，增进了双方的友谊。
元朝的历法也为高丽所采用。元朝的授时历是由许衡、郭守敬编成的，高丽忠宣王居住大都时，马上命令随行的宰相崔诚之学习。“忠宣（王）留元，见太史院精历，数赐（崔）诚之内帑金百斤，求师习业，尽得授时历术。东还，遂传其学，至今遵用之。”[86]