俭以养德和养生两种状态相接近,俭使心灵总是趋近于零状态,养德就是养诸“生”这个德,有这个德才能“德者得也”,得到了有形之有,这有形之有是从无形之有发展起来的。如不俭而一味奢,奢到了极限,那只能是使有向无的趋势发展。所以,人们通过“俭以养德”达到“德者得也”即内得于心,外得于物。俭以养德,就是萌发人们内得于心外得于物的动力,就是保持萌发生机动力这个良性循环。有德能产生动力,人们常说伟大的目的产生伟大的动力,人活在世上,有动力才活得有价值,就像电动机一样,没有动力就动不起来,便成为一堆废铁,所以生活节俭一些才有所施、所为,活的才有价值,才有意义。
(五)家无俭,家必衰;国无俭,国必亡家无俭,家必衰;国无俭,国必亡,古今中外都是如此,此语非危言耸听,古今中外历史发展所证明的。2013年1月29日央视13新闻频道主持人说,“家无俭,家必衰”,是指家无俭而生机渐息,人们常说“富不过三代”,当代人还说“富不过一代”,中央新闻频道主持人总结说“富不过一代”是什么原因造成的,他说,恐怕是“暴富、寡善”四个字。暴富为“物暴长者,必夭折”;寡善为“穷急不恤之谓也”,穷急,谓极、端之快速,不恤,为不同情、不怜悯、不救济。两者共同之原因是脱离了俭态,子女而不效法俭态,而不能萌发生机,而“悲守穷庐”,家401周易天文学衰。“国无俭,国必亡”,这要数往矣,历史上的短暂的王朝存在有十几年、三十几年而夭折了,是由于朝廷穷奢极欲。