很明显，在撒丁岛的最初期时，岛上应该有露天神庙。当努拉吉时代于公元前11和10世纪左右降临时，撒丁岛人所建造的神庙中间已经是各种治疗之泉或者水源了，具体的例子有萨尔达拉、马扎尼、雷贝库、洛拉纳和米利斯。圣水周围会有一道石墙或者栅栏环绕，神庙里还有石块铺就，通往内殿的小径。当某人站在圣维多利亚德塞利的顶端，俯瞰这座山间要塞下方的风景时，将会感受到一股平静而神圣、环绕整个神庙的气息。考古学家塔拉梅里在1909—1929年期间挖掘了塞利神庙，让我们对公元前600年左右时这里的胜景有了些许了解。神庙中间是一条直通泉水的竖井，古旧的石阶一直朝下延伸到凉爽的井底，朝上看去，人们还能辨识出组成了周围墙壁的石块。这里的一切都已遭到摧毁，但亲眼见识过之后，每个人都能感觉到这样的泉水曾经蕴含着多么强大的宗教力量。
我们是否有机会了解到旧撒丁岛宗教的更多信息呢？我们仍无从得知他们的神话体系，不过神秘的努拉吉铜像展示了已灭绝的一种生活方式，或许这些铜像里就隐藏着什么秘密，肯定有一些有关撒丁岛旧宗教的线索潜藏其中。长着大眼睛，厚眼皮，做工精湛的小人像告诉我们在西方有一群记忆超群的人。撒丁岛的艺术就像一本未完成的书一样，向我们揭示了这座岛屿上的古代宗教等级情况，这一等级中包括了高级祭司，男侍僧，甚至还包括乐师等阶层。高级祭司穿着一件贴身的衣服，肩上还搭着一件斗篷，左手拿着一根法杖或一个法器。泽沃斯猜想，努拉吉时期各部落的酋长们也应该是努拉吉时期宗教的最高级代表。