1926年，叶芝访问了华脱福特的一所修女学校。学校门旁一棵栗树的花瓣撒落在他的身上，校园里无数闪动着天真的眼神投向他。这是一种至深的触动：离开了流波的眼神——顾盼的眼睛在哪里？离开了缤纷的花朵、摇曳的枝叶——花时烂漫的栗树在哪里？离开了风一样回旋飘举的节拍、韵律、舞姿——舞和舞者又在哪里？而且，如果没有自然与语言自足的丰富与变异，又哪里是毕达哥拉斯的数，柏拉图的理，亚里士多德的逻辑？一句话：离开了毛特·冈妮的美丽——美丽的丽达在哪里？！
任洪渊词典
爱尔兰冥想　毛特·冈妮与丽达同一个面影
对于叶芝，毛特·冈妮是丽达美丽的今天，丽达是毛特·冈妮历史的美丽。穿过被她的面影灿烂的无数瞬间，叶芝在老年洞见了生命“大记忆”的辉煌。不是什么晚成的大器，也多少不像艾略特说的那样，“他不得不等待一个晚来的成熟，以表达早期的经验”。〔20〕不，叶芝在老年才成熟了他的青春：一个被老年的银辉返照的青春。凯尔特黄昏的叶芝，返照了他的早晨，而早晨又同时把黄昏映照成第二个早晨。他有两个早晨的黄昏，难怪他老得那么漂亮。